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  • 达真堪布答：顶礼时心中如何思维观想？

    身顶礼（磕大头）的时候心中如何思维观想？ 达真堪布答：身顶礼的时候，双手合十，宛如含苞待放的莲花一般，空心合拢。依次合掌于顶轮、喉轮、心轮。同时心里观想：恭敬顶礼上师三宝的身口意，使自己和一切众生都能够得到上师三宝身口意的加持，使身口意得以清净。 然后俯身，双手触地向前推出，同时呼气，心里观想呼出贪嗔痴慢疑五毒。然后，前额着地，双手举过头顶，观想恭敬顶礼上师三宝，祈请上师三宝加持我...

    达真堪布

    顶礼

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17525496458.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十五)

    人死永灭论与人死续存论(十五)　　1.1.4.6.2 向前发展的促成矛盾　　1.1.4.6.2.1 存在与意识　　人无疑是会向前发展变化的。依据唯物辩证法来说，事物向前发展变化的根本原因在于事物的内部矛盾性，矛盾着的对立面，既对立又斗争，由此推动事物向前运动和发展变化。既然如此，那推动人向前发展变化的根本原因是什么呢？这一点，马列主义似乎探讨的不多。这里依据唯物辩证法探讨之。　　人包括物质身体和...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349917.html

  • 四种明觉（Sampajabba）

    明觉则应以相同的方式理解。　　一、有益明觉　　于此，行走的‘有益明觉’是在想要向前走的念头一生起时，就能即时选择有益处的，也即是说能够如此于有益及无益两者之间作出选择：‘我这么走会怎么样？是否有益？’...犹如提起留在那里的东西一般，拿起置于该处的业处。而在接近村子时，他把自己的业处置于心中最优先的地位地穿好袈裟，然后再进村托钵。　　人们见到他时说：‘我们的尊者来了。’而向前去迎接他，接过他的钵，让他坐在...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400557289.html

  • 一切皆禅

    　云水僧道：“你年纪太小不行。” 　　侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！” 　　云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。 　　云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/231935305.html

  • 一只逃鸽

    西边天际的夕阳，放射出最后的余辉，将与大地吻别。就在这黄昏的时候，佛陀散步在祇园精舍的附近，舍利弗尊者徐步跟随在佛陀的后面。 他们走了一段路，忽见有一只饥饿的老鹰，追逐着一只鸽子。鸽子吓得惊慌飞逃，后来就飞来佛陀的身边躲藏。这只鸽子停留在佛陀的身边，那只老鹰就不敢飞来伤害它了。所以它安静的在那里，刚才被追逐的恐怖情形完全消失。佛陀再向前走时，佛陀的身影也向前移动了，而舍利弗的身影却来到鸽子...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18261216662.html

  • 旁生孝母的故事

    遇到有豺狼、毒蛇、老虎时，就赶紧返回，咬着陈恭尹的衣服往回拖，不让他向前走。 　　陈恭尹明白后转身撤退，狗就随后几十步，大声叫着保护他。 　　到了夜晚，母狗就在房前屋后巡逻吠叫，通宵达旦都不休息。 ... 　　小象的母亲生命垂危，小象取来草料喂养母亲，但母亲已无法吞咽，小象就用鼻子擦拭母亲身体，双眼泪如泉涌。母象死时，小象哭着纵身向前仆倒。 　　《圣师录》记载： 　　古代，有个名叫邓艾的人，一次...

    益西彭措堪布讲授

    |孝亲|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08333220325.html

  • 中风偏瘫患者用木梳梳脚底可加速康复

    　　旋肩舒颈：双手放在两侧肩部，掌心向下，两肩先由后向前旋转20次，再由前向后旋转20次。 　　颈项争力：取站立姿势，两手紧贴大腿两侧，下肢不动，头转向左侧时，上身旋向右侧，头转向右侧时，上身旋向左侧，共做10次。 　　摇头晃脑：头按顺、逆时针方向各旋转5次。 　　头手相抗：双手交叉紧贴后颈部，用力向前顶头颈，头颈则向后用力相抗5次。 　　翘首望月：身体不动，头用力左旋并尽量后仰...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11470735976.html

  • 拥有全面的人生

    同时要能随众、随缘，如此才不会特异孤立。　　第四，有前面的世界，也要有后面的世界——有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，于是经常在社会上撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”懂得给自己留个退路，遇事才有转圈的空间。如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死...

    佛光禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231639519.html

  • 感应与相应之别

    着魔偏离正法的危机，所以不可刻意向人宣说。至于与诸佛菩萨三密相应，更不用说了，因内心的证量，是悟者与悟者方知，旁人是无法理解的，如达摩祖师传衣钵之时，要门人各自说出心得，二祖慧可等大家说完，仅从容向前...

    诺那·华藏精舍

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html

  • 狐狸和兔子

    筋疲力竭就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔跃，否则一个不留神，就会丧命狐口了。 ...

    佚名

    |禅宗|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1042292248.html
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